  1-1*  祝福
  1-1   耶穌基督的僕人保羅, 奉召為使徒, 特派傳神的福音.
  1-2   這福音是神從前藉眾先知, 在聖經上所應許的.
  1-3   論到他兒子, 我主耶穌基督. 按肉體說, 是從大衛後裔生的.
  1-4   按聖善的靈說, 因從死裡復活, 以大能顯明是神的兒子.
  1-5   我們從他受了恩惠, 並使徒的職分, 在萬國之中叫人為他的名信服真道.
  1-6   其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人.
  1-7   我寫信給你們在羅馬為神所愛, 奉召作聖徒的眾人. 願恩惠平安,
從我們的父神, 並主耶穌基督, 歸與你們.
  1-8*  保羅述說自己的景況
  1-8   第一, 我靠著耶穌基督, 為你們眾人感謝我的神. 因你們的信德傳遍了天下.
  1-9   我在他兒子福音上, 用心靈所事奉的神, 可以見證我怎樣不住的題到你們,
  1-10   在禱告之間, 常常懇求, 或者照神的旨意, 終能得平坦的道路往你們那裡去.
  1-11   因為我切切的想見你們, 要把些屬靈的恩賜分給你們, 使你們可以堅固.
  1-12   這樣我在你們中間, 因你與我彼此的信心, 就可以同得安慰.
  1-13*  保羅情願盡力傳福音
  1-13   弟兄們, 我不願意你們不知道, 我屢次定意往你們那裡去, 要在你們
中間得些果子, 如同在其餘的外邦人中一樣. 只是到如今仍有阻隔.
  1-14   無論是希利尼人, 化外人, 聰明人, 愚拙人, 我都欠他們的債.
  1-15   所以情願盡我的力量, 將福音也傳給你們在羅馬的人.
  1-16*  福音是神的大能
  1-16+  我不以福音為恥. 這福音本是神的大能, 要救一切相信的,
先是猶太人, 後是希利尼人.
  1-17   因為神的義, 正在這福音上顯明出來. 這義是本於信以致於信.
如經上所記, [義人必因信得生.]
  1-18   原來神的忿怒, 從天上顯明在一切不虔不義的人身上,
就是那些行不義阻擋真理的人.
  1-19   神的事情, 人所能知道的, 原顯明在人心裡. 因為神已經給他們顯明.
  1-20   自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的, 雖是眼不能見,
但藉著所造之物, 就可以曉得, 叫人無可推諉.
  1-21   因為他們雖然知道神, 卻不當作神榮耀祂, 也不感謝祂.
他們的思念變為虛妄, 無知的心就昏暗了.
  1-22   自稱為聰明, 反成了愚拙,
  1-23   將不能朽壞之神的榮耀變為偶像, 彷彿必朽壞的人, 和飛禽走獸昆蟲的樣式.
  1-24   所以神任憑他們, 逞著心裡的情慾行污穢的事, 以致彼此玷辱自己的身體.
  1-25   他們將神的真實變為虛謊, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主.
主乃是可稱頌的, 直到永遠. 阿們.
  1-26*  外邦種種罪惡
  1-26   因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾. 他們的女人, 把順性的用處,
變為逆性的用處.
  1-27   男人也是如此, 棄了女人順性的用處, 慾火攻心, 彼此貪戀,
男和男行可羞恥的事, 就在自己身上受這妄為當得的報應.
  1-28   他們既然故意不認識神, 神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事,
  1-29   裝滿了各樣不義, 邪惡, 貪婪, 惡毒 ((或作陰毒)). 滿心是嫉妒,
兇殺, 爭競, 詭詐, 毒恨.
  1-30   又是讒毀的, 背後說人的, 怨恨神的 ((或作被神所憎惡的)), 侮慢人的,
狂傲的, 自誇的, 捏造惡事的, 違背父母的,
  1-31   無知的, 背約的, 無親情的, 不憐憫人的.
  1-32   他們雖知道神判定, 行這樣事的人是當死的, 然而他們不但自己去行,
還喜歡別人去行.
  2-1*  主照個人行為施行報應
  2-1   你這論斷人的, 無論你是誰, 也無可推諉, 你在甚麼事上論斷人,
就在甚麼事上定自己的罪. 因你這論斷人的, 自己所行卻和別人一樣.
  2-2   我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他.
  2-3   你這人哪, 你論斷行這事的人, 自己所行的卻和別人一樣,
你以為能逃脫神的審判麼.
  2-4   還是你藐視他豐富的恩慈, 寬容, 忍耐, 不曉得他的恩慈是領你悔改呢.
  2-5   你竟任著你剛硬不悔改的心, 為自己積蓄忿怒, 以致神震怒,
顯出他公義審判的日子來到.
  2-6   他必照各人的行為報應各人.
  2-7   凡恆心行善尋求榮耀尊貴, 和不能朽壞之福的, 就以永生報應他們.
  2-8   惟有結黨不順從真理, 反順從不義的, 就以忿怒惱恨報應他們.
  2-9   將患難, 困苦, 加給一切作惡的人, 先是猶太人, 後是希利尼人.
  2-10   卻將榮耀, 尊貴, 平安, 加給一切行善的人, 先是猶太人, 後是希利尼人.
  2-11   因為神不偏待人.
  2-12*  必要行律法才得稱義
  2-12   凡沒有律法犯了罪的, 也必不按律法滅亡. 凡在律法以下犯了罪的,
也必按律法受審判,
  2-13   (原來在神面前, 不是聽律法的為義, 乃是行律法的稱義.
  2-14   沒有律法的外邦人, 若順著本性行律法上的事, 他們雖然沒有律法,
自己就是自己的律法.
  2-15   這是顯出律法的功用刻在他們心裡, 他們是非之心同作見證,
並且他們的思念互相較量, 或以為是, 或以為非
  2-16   就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子, 照著我的福音所言.
  2-17*  責人當責己
  2-17   你稱為猶太人, 又倚靠律法, 且指著神誇口.
  2-18   既從律法中受了教訓, 就曉得神的旨意, 也能分別是非
((或作也喜愛那美好的事))
  2-19   又深信自己是給瞎子領路的, 是黑暗中人的光,
  2-20   是蠢笨人的師傅, 是小孩子的先生, 在律法上有知識和真理的模範.
  2-21   你既是教導別人, 還不教導自己麼. 你講說人不可偷竊, 自己還偷竊麼.
  2-22   你說人不可姦淫, 自己還姦淫麼. 你厭惡偶像, 自己還偷竊廟中之物麼.
  2-23   你指著律法誇口, 自己倒犯律法, 玷辱神麼.
  2-24   神的名在外邦人中, 因你們受了褻瀆, 正如經上所記的.
  2-25*  唯獨心裡的割禮才有益處
  2-25   你若是行律法的割禮固然於你有益. 若是犯律法的, 你的割禮就算不得割禮.
  2-26   所以那未受割禮的, 若遵守律法的條例, 他雖然未受割禮,
豈不算是有割禮麼.
  2-27   然而那本來未受割禮的, 若能全守律法,
豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼.
  2-28   因為外面作猶太人的, 不是真猶太人, 外面肉身的割禮,
也不是真割禮.
  2-29   惟有裡面作的, 才是真猶太人.真割禮也是心裡的, 在乎靈,
不在乎儀文. 這人的稱讚不是從人來的, 乃是從神來的.
  3-1*  猶太人的長處
  3-1   這樣說來, 猶太人有甚麼長處, 割禮有甚麼益處呢.
  3-2   凡事大有好處. 第一是神的聖言交託他們.
  3-3   既便有不信的, 這有何妨呢. 難道他們的不信, 就廢掉神的信麼.
  3-4   斷乎不能. 不如說, 神是真實的, 人都是虛謊的. 如經上所記,
[你責備人的時候, 顯為公義. 被人議論的時候, 可以得勝.]
  3-5   我且照著人的常話說, 我們的不義, 若顯出神的義來, 我們可以怎麼說呢.
神降怒, 是祂不義麼.
  3-6   斷乎不是. 若是這樣, 神怎能審判世界呢.
  3-7   若神的真實, 因我的虛謊, 越發顯出祂的榮耀, 為甚麼我還受審判,
好像罪人呢.
  3-8   為甚麼不說, 我們可以作惡以成善呢, 這是毀謗我們的人, 說我們有這話.
這等人定罪, 是該當的.
  3-9*  引證猶太人和外邦人都在罪惡之下
  3-9   這卻怎麼樣呢. 我們比他們強麼. 決不是的. 因為我們已經證明, 猶太人和
希利尼人都在罪惡之下.
  3-10+  就如經上所記, [沒有義人, 連一個也沒有.
  3-11+  沒有明白的, 沒有尋求神的.
  3-12+  都是偏離正路, 一同變為無用. 沒有行善的, 連一個也沒有.
  3-13   他們的喉嚨是敞開的墳墓.  他們用舌頭弄詭詐. 嘴唇裡有虺蛇的毒氣.
  3-14   滿口是咒罵苦毒.
  3-15   殺人流血他們的腳飛跑.
  3-16   所經過的路, 便行殘害暴虐的事.
  3-17   平安的路, 他們未曾知道.
  3-18   他們眼中不怕神.]
  3-19   我們曉得律法上的話, 都是對律法以下之人說的, 好塞住各人的口,
叫普世的人都伏在神的審判之下.
  3-20   所以凡有血氣的沒有一個, 因行律法, 能在神面前稱義.
因為律法本是叫人知罪.
  3-21*  信靠耶穌乃得稱義
  3-21   但如今神的義在律法以外已經顯明出來, 有律法和先知為證.
  3-22   就是神的義, 因信耶穌基督, 加給一切相信的人, 並沒有分別.
  3-23+  因為世人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀.
  3-24+  如今卻蒙神的恩典, 因基督耶穌的救贖, 就白白的稱義.
  3-25   神設立耶穌作挽回祭, 是憑著耶穌的血, 藉著人的信, 要顯明神的義.
因為他用忍耐的心, 寬容人先時所犯的罪.
  3-26   好在今時顯明他的義, 使人知道他自己為義, 也稱信耶穌的人為義.
  3-27   既是這樣, 那裡能誇口呢. 沒有可誇的了. 用何法沒有的呢,
是用立功之法麼. 不是, 乃用信主之法.
  3-28   所以 ((有古卷作因為)) 我們看定了, 人稱義是因著信, 不在乎遵行律法.
  3-29   難道神只作猶太人的神麼. 也不是作外邦人的神麼. 是的, 也作外邦人的神.
  3-30   神既是一位 祂就要因信稱那受割禮的為義, 也要因信稱那未受割禮的為義.
  3-31   這樣, 我們因信廢了律法麼. 斷乎不是, 更是堅固律法.
  4-1*  亞伯拉罕作因信稱義的表樣
  4-1   如此說來, 我們的祖宗亞伯拉罕, 憑著肉體得了甚麼呢.
  4-2   倘若亞伯拉罕是因行為稱義, 就有可誇的. 只是在神面前並無可誇的.
  4-3   經上說甚麼呢. 說, [亞伯拉罕信神, 這就算為他的義.]
  4-4   作工的得工價, 不算恩典, 乃是該得的,
  4-5   惟有不作工的, 只信稱罪人為義的神, 他的信就算為義.
  4-6   正如大衛稱那在行為以外, 蒙神算為義的人是有福的.
  4-7*  亞伯拉罕為眾信者之祖
  4-7  他說, [得赦免其過, 遮蓋其罪的, 這人是有福的.
  4-8   主不算為有罪的, 這人是有福的.]
  4-9   如此看來, 這福音是單加給那受割禮的人麼. 不也是加給那未受割禮的人麼.
因我們所說, 亞伯拉罕的信, 就算為他的義.
  4-10   是怎麼算的呢. 是在他受割禮的時候呢. 是在他未受割禮的時候呢.
不是在受割禮的時候, 乃是在未受割禮的時候.
  4-11   並且他受了割禮的記號, 作他未受割禮的時候因信稱義的印證,
叫他作一切未受割禮而信之人的父, 使他們也算為義.
  4-12   又作受割禮之人的父, 就是那些不但受割禮, 並且按我們的祖宗亞伯拉罕,
未受割禮而信之蹤跡去行的人.
  4-13   因為神應許亞伯拉罕和他後裔, 必得承受世界, 不是因律法,
乃是因信而得的義.
  4-14   若是屬乎律法的人, 才得為後嗣, 信就歸於虛空, 應許也就廢棄了.
  4-15   因為律法是惹動忿怒的. ((或作叫人受刑的)) 那裡沒有律法,
那裡就沒有過犯.
  4-16   所以人得為後嗣是本乎信. 因此就屬乎恩. 叫應許定然歸給一切後裔.
不但歸給那屬乎律法的, 也歸給那效法亞伯拉罕之信的.
  4-17   亞伯拉罕所信的, 是那叫死人復活使無變為有的神, 他在主面前作我們
世人的父. 如經上所記, [我已經立你作多國的父.]
  4-18   他在無可指望的時候, 因信仍有指望, 就得以作多國的父, 正如先前所說,
[你的後裔將要如此.]
  4-19   他將近百歲的時候, 雖然想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕,
他的信心還是不軟弱.
  4-20   並且仰望神的應許, 總沒有因不信, 心裡起疑惑. 反倒因信,
心裡得堅固, 將榮耀歸給神.
  4-21   且滿心相信, 神所應許的必能作成.
  4-22   所以這就算為他的義.
  4-23   算為他義的這句話, 不是單為他寫的,
  4-24   也是為我們將來得算為義之人寫的. 就是我們這信神使
我們的主耶穌從死裡復活的人.
  4-25   耶穌被交給人, 是為我們的過犯, 復活是為叫我們稱義. ((或作耶穌是為
我們的過犯交付了是為我們稱義復活了))
  5-1*  因信稱義的福
  5-1+  我們既因信稱義, 就藉著我們的主耶穌基督, 得與神相和.
  5-2+  我們又藉著祂, 因信得進入現在所站的恩典中, 並且歡歡喜喜
盼望神的榮耀.
  5-3   不但如此, 就是在患難中, 也是歡歡喜喜的. 因為知道患難生忍耐.
  5-4   忍耐生老練. 老練生盼望.
  5-5   盼望不至於羞恥, 因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡.
  5-6*  基督為罪人死顯明神的愛
  5-6   因我們還軟弱的時候, 基督就按所定的日期為罪人死.
  5-7+  為義人死, 是少有的, 為仁人死, 或者有敢作的.
  5-8+  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了.
  5-9   現在我們既靠著他的血稱義, 就更要藉著他免去神的忿怒.
  5-10   因為我們作仇敵的時候, 且藉著神兒子的死, 得與神和好, 既已和好,
就更要因祂的生得救了.
  5-11   不但如此, 我們既藉著我主耶穌基督, 得與神和好, 也就藉著祂, 以神為樂.
  5-12*  罪由亞當而來恩典由基督而得
  5-12+  這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的, 於是死就臨到眾人,
因為眾人都犯了罪.
  5-13   沒有律法之先, 罪已經在世上. 但沒有律法, 罪也不算罪.
  5-14   然而從亞當到摩西, 死就作了王, 連那些不與亞當犯一樣罪過的,
也在他的權下. 亞當乃是那以後要來之人的豫像.
  5-15   只是過犯不如恩賜. 若因一人的過犯, 眾人都死了, 何況神的恩典,
與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜, 豈不更加倍的臨到眾人麼.
  5-16   因一人犯罪就定罪, 也不如恩賜. 原來審判是由一人而定罪,
恩賜乃是由許多過犯而稱義.
  5-17   若因一人的過犯, 死就因這一人作了王, 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,
豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼.
  5-18   如此說來, 因一次的過犯, 眾人都被定罪, 照樣, 因一次的義行,
眾人也就被稱義得生命了.
  5-19   因一人的悖逆, 眾人成為罪人, 照樣, 因一人的順從, 眾人也成為義了.
  5-20   律法本是外添的, 叫過犯顯多. 只是罪在那裡顯多, 恩典就更顯多了.
  5-21   就如罪作王叫人死, 照樣恩典也藉著義作王,
叫人因我們的主耶穌基督得永生.
  6-1*  信徒向罪而死向神活著
  6-1   這樣, 怎麼說呢. 我們可以仍在罪中, 叫恩典顯多麼.
  6-2   斷乎不可. 我們在罪上死了的人, 豈可仍在罪中活著呢.
  6-3   豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人, 是受洗歸入祂的死麼.
  6-4   所已, 我們藉著洗禮歸入死, 和祂一同埋葬, 原是叫我們
一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣.
  6-5   我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合.
  6-6   因為知道我們的舊人和他同定十字架, 使罪身滅絕, 叫我們不再作罪的奴僕.
  6-7   因為已死的人, 是脫離了罪.
  6-8   我們若是與基督同死, 就信必與他同活.
  6-9   因為知道基督既從死裡復活, 就不再死, 死也不再作他的主了.
  6-10   他死是向罪死了, 只有一次. 他活是向神活著.
  6-11   這樣, 你們向罪也當看自己是死的. 向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的.
  6-12   所以不要容罪在你們必死的身上作王, 使你們順從身子的私慾.
  6-13   也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具. 倒要像從死裡復活的人,
將自己獻給神. 並將肢體作義的器具獻給神.
  6-14   罪必不能作你們的主. 因為你們不在律法之下, 乃在恩典之下.
  6-15*  罪與恩的結局
  6-15   這卻怎麼樣呢. 我們在恩典之下, 不在律法之下, 就可以犯罪麼. 斷乎不可.
  6-16   豈不曉得你們獻上自己作奴僕, 順從誰, 就作誰的奴僕麼. 或作罪的奴僕,
以至於死. 或作順命的奴僕, 以至成義.
  6-17   感謝神, 因為你們從前雖然作罪的奴僕, 現今卻從心裡順服了所傳給你們
道理的模範.
  6-18   你們既從罪裡得了釋放, 就作了義的奴僕.
  6-19   我因你們肉體的軟弱, 就照人的常話對你們說, 你們從前怎樣將肢體
獻給不潔不法作奴僕, 以至於不法. 現今也要照樣將肢體獻給義作
奴僕, 以至於成聖.
  6-20   因為你們作罪的奴僕的時候, 就不被義約束了.
  6-21   你們現今所看為羞恥的事, 當日有甚麼果子呢. 那些事的結局就是死.
  6-22   但現今你們既從罪裡得了釋放, 作了神的奴僕, 就有成聖的果子,
那結局就是永生.
  6-23+  因為罪的工價乃是死. 惟有神的恩賜, 在我們的主基督耶穌裡
乃是永生.
  7-1   弟兄們, 我現在對明白律法的人說,
你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼.
  7-2   就如女人有了丈夫, 丈夫還活著, 就被律法約束. 丈夫若死了,
就脫離了丈夫的律法.
  7-3   所以丈夫活著, 她若歸於別人, 便叫淫婦. 丈夫若死了, 她就脫離了丈夫的
律法, 雖然歸於別人, 也不是淫婦.
  7-4   我的弟兄們, 這樣說來, 你們藉著基督的身體, 在律法上也是死了.
叫你們歸於別人, 就是歸於那從死裡復活的, 叫我們結果子給神.
  7-5   因為我們屬肉體的時候, 那因律法而生的惡慾, 就在我們肢體中發動,
以致結成死亡的果子.
  7-6   但我們既然在捆我們的律法上死了, 現今就脫離了律法, 叫我們服事主,
要按著心靈 ((心靈或作聖靈)) 的新樣, 不按著儀文的舊樣.
  7-7*  律法使人知罪
  7-7   這樣, 我們可說甚麼呢. 律法是罪麼. 斷乎不是. 只是非因律法,
我就不知何為罪. 非律法說, [不可起貪心.]  我就不知何為貪心.
  7-8   然而罪趁著機會, 就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動.
因為沒有律法罪是死的.
  7-9   我以前沒有律法是活著的, 但是誡命來到, 罪又活了, 我就死了.
  7-10   那本來叫人活的誡命, 反倒叫我死.
  7-11   因為罪趁著機會, 就藉著誡命引誘我, 並且殺了我.
  7-12   這樣看來, 律法是聖潔的, 誡命也是聖潔, 公義, 良善的.
  7-13   既然如此, 那良善的是叫我死麼. 斷乎不是.叫我死的乃是罪.
但罪藉著那良善的叫我死, 就顯出真是罪. 叫罪因著誡命更顯出是惡極了.
  7-14   我們原曉得律法是屬乎靈的, 但我是屬乎肉體的, 是已經賣給罪了.
  7-15   因為我所作的, 我自己不明白. 我所願意的, 我並不作. 我所恨惡的,
我倒去作.
  7-16   若我所作的, 是我所不願意的, 我就應承律法是善的.
  7-17   既是這樣, 就不是我作的, 乃是住在我裡頭的罪作的.
  7-18*  良心與情慾交戰
  7-18+  我也知道, 在我裡頭, 就是我肉體之中, 沒有良善. 因為立志為善由得我,
只是行出來由不得我.
  7-19   故此, 我所願意的善, 我反不作. 我所不願意的惡, 我倒去作.
  7-20   若我去作所不願意作的, 就不是我作的, 乃是住在我裡頭的罪作的.
  7-21+  我覺得有個律, 就是我願意為善的時候, 便有惡與我同在.
  7-22   因為按著我裡面的意思. ((原文作人)) 我是喜歡神的律.
  7-23   但我覺得肢體中另有個律, 和我心中的律交戰, 把我擄去叫我附從那
肢體中犯罪的律.
  7-24   我真是苦阿, 誰能救我脫離這取死的身體呢.
  7-25   感謝神, 靠著我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來,
我以內心順服神的律. 我肉身卻順服罪的律了.
  8-1+  如今那些在基督耶穌裡的, 就不定罪了.
  8-2   因為賜生命的聖靈的律, 在基督耶穌裡釋放了我,
使我脫離罪和死的律了.
  8-3   律法既因肉體軟弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的兒子, 成為罪身的形狀,
作了贖罪祭, 在肉體中定了罪案,
  8-4   使律法的義成就在我們這不隨從肉體, 只隨從聖靈的人身上.
  8-5*  隨從肉體與隨從聖靈的比較
  8-5   因為隨從肉體的人體貼肉體的事, 隨從聖靈的人體貼聖靈的事.
  8-6   體貼肉體的, 就是死, 體貼聖靈的, 乃是生命, 平安.
  8-7   原來體貼肉體的, 就是與神為仇. 因為不服神的律法, 也是不能服.
  8-8   而且屬肉體的人, 不能得神的喜歡.
  8-9   如果神的靈住在你們心裡, 你們就不屬肉體, 乃屬聖靈了.
人若沒有基督的靈, 就不是屬基督的.
  8-10   基督若在你們心裡, 身體就因罪而死, 心靈卻因義而活.
  8-11   然而叫耶穌從死裡復活者的靈, 若住在你們心裡,
那叫基督耶穌從死裡復活的, 也必藉著住在你們心裡的聖靈,
使你們必死的身體又活過來.
  8-12*  奴僕的心與兒子的心比較
  8-12   弟兄們, 這樣看來, 我們並不是欠肉體的債, 去順從肉體活著.
  8-13   你們若順從肉體活著必要死. 若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著.
  8-14   因為凡被神的靈引導的, 都是神的兒子.
  8-15   你們所受的不是奴僕的心, 仍舊害怕. 所受的乃是兒子的心,
因此我們呼叫阿爸, 父.
  8-16   聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.
  8-17   既是兒女, 便是後嗣, 就是神的後嗣, 和基督同作後嗣.
如果我們和他一同受苦, 也必和他一同得榮耀.
  8-18*  得贖的盼望
  8-18   我想現在的苦楚, 若比將來要顯於我們的榮耀, 就不足介意了.
  8-19   受造之物, 切望等候神的眾子顯出來.
  8-20   因為受造之物服在虛空之下, 不是自己願意, 乃是因那叫他如此的.
  8-21   但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制, 得享神兒女自由的榮耀.
((享原文作入))
  8-22   我們知道一切受造之物, 一同歎息勞苦, 直到如今.
  8-23   不但如此, 就是我們這有聖靈初結果子的, 也是自己心裡歎息,
等候得著兒子的名分, 乃是我們的身體得贖.
  8-24   我們得救是在乎盼望. 只是所見的盼望不是盼望. 誰還盼望他所見的呢.
((有古卷作人所看見的何必再盼望呢))
  8-25   但我們若盼望那所不見的, 就必忍耐等候.
  8-26*  愛神者萬事得益
  8-26+  況且我們的軟弱有聖靈幫助, 我們本不曉得當怎樣禱告,
只是聖靈親自用說不出來的歎息, 替我們禱告.
  8-27   鋻查人心的, 曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的
(.旨意替聖徒祈求.
  8-28+  我們曉得萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處, 就是按祂旨意被召的人.
  8-29   因為祂豫先所知道的人, 就豫先定下效法祂兒子的模樣,
使祂兒子在許多弟兄中作長子.
  8-30   豫先所定下的人又召他們來. 所召來的人, 又稱他們為義. 所稱為義的人,
又叫他們得榮耀.
  8-31*  信靠主的必能得勝
  8-31   既是這樣, 還有甚麼說的呢. 神若幫助我們, 誰能抵擋我們呢.
  8-32+  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,
豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼.
  8-33   誰能控告神所揀選的人呢. 有神稱他們為義了.
((或作是稱他們為義的神麼))
  8-34   誰能定他們的罪呢. 有基督耶穌已經死了, 而且從死裡複活, 現今在
神的右邊, 也替我們祈求. ((有基督云云或作是已經死了而且
從死裡復活現今在神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼))
  8-35+  誰能使我們與基督的愛隔絕呢. 難道是患難麼, 是困苦麼, 是逼迫麼,
是饑餓麼, 是赤身露體麼, 是危險麼, 是刀劍麼.
  8-36+  如經上所記, [我們為你的緣故, 終日被殺. 人看我們如將宰的羊]
  8-37+  然而靠著我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘了.
  8-38+  因為我深信無論是生, 是天使, 是掌權的, 是有能的, 是現在的事,
是將來的事,
  8-39+  是高處的, 是低處的, 是別的受造之物, 都不能叫我們與神的愛隔絕.
這愛是在我們的主基督裡的.
  9-1*  保羅憂愁以色列人不信
  9-1   我在基督裡說真話, 並不謊言, 有我良心被聖靈感動, 給我作見證.
  9-2   我是大有憂愁, 心裡時常傷痛.
  9-3   為我弟兄, 我骨肉之親, 就是自己被咒詛, 與基督分離, 我也願意.
  9-4   他們是以色列人. 那兒子的名分, 榮耀, 諸約, 律法, 禮儀, 應許,
都是他們的.
  9-5   列祖就是他們的祖宗, 按肉體說, 基督也是從他們出來的,
祂是在萬有之上, 永遠可稱頌的神. 阿們.
  9-6   這不是說神的話落了空. 因為從以色列生的, 不都是以色列人.
  9-7   也不因為是亞伯拉罕的後裔, 就都作他的兒女. 惟獨 [從以撒生的,
才要稱為你的後裔.]
  9-8   這就是說, 肉身所生的兒女, 不是神的兒女. 惟獨那應許的兒女,
才算是後裔.
  9-9   因為所應許的話是這樣說, [到明年這時候我要來,
撒拉必生一個兒子.]
  9-10   不但如此, 還有利百加, 既從一個人, 就是從我們的祖宗以撒懷了孕.
  9-11   ((.雙子還沒生下來, 善惡還沒有作出來, 只因要顯明神揀選人的旨意,
不在乎人的行為, 乃在乎召人的主).
  9-12   神就對利百加說, [將來大的要服事小的.]
  9-13   正如經上所記, [雅各是我所愛的, 以掃是我所惡的.]
  9-14*  隨意憐憫慈悲
  9-14   這樣, 我們可說甚麼呢. 難道神有甚麼不公平麼. 斷乎沒有.
  9-15   因他對摩西說, [我要憐憫誰, 就憐憫誰, 要恩待誰, 就恩待誰.]
  9-16   據此看來, 這不在乎那定意的, 也不在乎那奔跑的, 只在乎發憐憫的神.
  9-17   因為經上有話向法老說, [我將你興起來, 特要在你身上彰顯我的權能,
並要使我的名傳遍天下.]
  9-18   如此看來, 神要憐憫誰, 就憐憫誰, 要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬.
  9-19*  豫言外邦人蒙愛
  9-19   這樣, 你必對我說, 他為甚麼還指責人呢. 有誰抗拒他的旨意呢.
  9-20+  你這個人哪, 你是誰, 竟敢向神強嘴呢. 受造之物豈能對造他的說,
你為甚麼這樣造我呢.
  9-21   陶匠難道沒有權柄, 從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿,
又拿一塊作成卑賤的器皿麼.
  9-22   倘若神要顯明他的忿怒, 彰顯他的權能, 就多多忍耐寬容那可怒預備
遭毀滅的器皿.
  9-23   又要將他豐盛的榮耀, 彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上.
  9-24   這器皿就是我們被神所召的, 不但是從猶太人中, 也是從外邦人中,
這有甚麼不可呢.
  9-25   就像神在何西阿書上說, [那本來不是我子民的, 我要稱為我的子民.
本來不是蒙愛的, 我要稱為蒙愛的.
  9-26   從前在甚麼地方對他們說, 你們不是我的子民, 將來就在那裡稱他們為
永生神的兒子.]
  9-27   以賽亞指著以色列人喊著說, [以色列人雖多如海沙,
得救的不過是剩下的餘數.
  9-28   因為主要在世上施行他的話, 叫他的話都成全, 速速的完結.]
  9-29   又如以賽亞先前說過, [若不是萬軍之主給我們存留餘種, 我們早已像
所多瑪, 蛾摩拉的樣子了.]
  9-30*  律法的義和信心的義相比
  9-30   這樣, 我們可說甚麼呢. 那本來不追求義的外邦人, 反得了義,
就是因信而得的義.
  9-31   但以色列人追求律法的義, 反得不著律法的義.
  9-32   這是甚麼緣故呢. 是因為他們不憑著信心求, 只憑著行為求.
他們正跌在那絆腳石上.
  9-33   就如經上所記, [我在錫安放一塊絆腳的石頭, 跌人的磐石.
信靠他的人必不至於羞愧.]
  10-1*  律法的總結就是基督
  10-1   弟兄們, 我心裡所願的, 向神所求的, 是要以色列人得救.
  10-2   我們可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識.
  10-3   因為不知道神的義, 想要立自己的義, 就不服神的義了.
  10-4+  律法的總結就是基督, 使凡信祂的都得著義.
  10-5   摩西寫著說, [人若行那出於律法的義, 就必因此活著.]
  10-6   惟有出於信心的義如此說, [你不要心裡說, 誰要升到天上去呢.
就是要領下基督來.
  10-7   誰要下到陰間去呢. 就是要領基督從死裡上來.]
  10-8   他到底怎麼說呢. 他說, [這道離你不遠, 正在你口裡, 在你心裡.]
就是我們所傳信主的道.
  10-9*  求告主名的必要得救
  10-9+  你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救.
  10-10+  因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救.
  10-11+  經上說, [凡信他的人, 必不至於羞愧.]
  10-12+  猶太人和希利尼人, 並沒有分別. 因為眾人同有一位主,
祂也厚待一切求告祂的人.
  10-13+  因為 [凡求告主名的, 就必得救.]
  10-14   然而人未曾信他, 怎能求他呢. 未曾聽見他, 怎能信他呢.
沒有傳道的, 怎能聽見呢.
  10-15+  若沒有奉差遣, 怎能傳道呢. 如經上所記, [報福音傳喜信的人,
他們的腳蹤何等佳美,]
  10-16   只是人沒有都聽從福音. 因為以賽亞說, [主阿, 我們所傳的有誰信呢.]
  10-17   可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的.
  10-18   但我說, 人沒有聽見麼. 誠然聽見了. [他們的聲音傳遍天下,
他們的言語傳到地極.]
  10-19   我再說, 以色列人不知道麼. 先有摩西說, [我要用那不成子民的,
惹動你們的憤恨. 我要用那無知的民, 觸動你們的怒氣.]
  10-20   又有以賽亞放膽說, [沒有尋找我的, 我叫他們遇見. 沒有訪問我的,
我向他們顯現.
  10-21   至於以色列人, 他說, [我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓.]
  11-1*  以色列人不全被棄
  11-1   我且說, 神棄絕了祂的百姓麼. 斷乎沒有. 因為我也是以色列人,
亞伯拉罕的後裔, 屬便雅憫支派的.
  11-2   神並每有棄絕祂豫先所知道的百姓. 你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼
說的呢. 他在神面前怎樣控告以色列人, 說,
  11-3   [主阿, 他們殺了你的先知, 拆了你的祭壇, 只剩下我一個人,
他們還要尋索我的命.]
  11-4   神的回話是怎麼說的呢.他說, [我為自己留下七千人,
是未曾向巴力屈膝的.]
  11-5   如今也是這樣, 照著揀選的恩典還有所留的餘數.
  11-6   既是出於恩典, 就不在乎行為. 不然, 恩典就不是恩典了.
  11-7   這是怎麼樣呢. 以色列人所求的, 他們沒有得著. 惟有蒙揀選的人得著了,
其餘的就成了頑梗不化的.
  11-8   如經上所記, [神給他們昏迷的心, 眼睛不能看見, 耳朵不能聽見,
直到今日.]
  11-9   大衛也說, [願他們的筵席變為網羅, 變為機檻, 變為絆腳石, 作他們的報應.
  11-10   願他們的眼睛昏矇, 不得看見. 願你時常彎下他們的腰.]
  11-11*  猶太人所失外邦人所得
  11-11   我且說, 他們失腳是要他們跌倒麼. 斷乎不是. 反倒因他們的過失,
救恩便臨到外邦人, 要激動他們發憤.
  11-12   若他們的過失, 為天下的富足, 他們的缺乏, 為外邦人的富足.
何況他們的豐滿呢.
  11-13   我對你們外邦人說這話. 因我是外邦人的使徒, 所以敬重我的職分.
((敬重原文作榮耀))
  11-14   或者可已激動我骨肉之親發憤, 好救他們一些人.
  11-15   若他們被丟棄, 天下就得與神和好, 他們被收納, 豈不是死而復生麼.
  11-16   所獻的新麵, 若是聖潔, 全團也就聖潔了. 樹根若是聖潔, 樹枝也就聖潔了.
  11-17   若有幾根枝子被折下來, 你這野橄欖得接在其中, 一同得著橄欖根的肥汁.
  11-18   你就不可向(.舊枝子誇口, 若是誇口,當知道不是你托著根,
乃是根托著你.
  11-19   你若說, 那枝子被折下來, 是特為叫我接上.
  11-20   不錯. 他們因為不信, 所以被折下來. 你因為信, 所以立得住.
你不可自高, 反要懼怕.
  11-21   神既不愛惜原來的枝子, 也必不愛惜你.
  11-22   可見神的恩慈, 和嚴厲. 向那跌倒的人, 是嚴厲的. 向你是有恩慈的,
只要你長久在祂的恩慈裡. 不然, 你也要被砍下來.
  11-23   而且他們若不是長久不信, 仍要被接上. 因為神能夠把他們從新接上.
  11-24   你是從那天生的野橄欖上砍下來的, 尚且逆著性得接在好橄欖上,
何況這本樹的枝子, 要接在本樹上呢.
  11-25*  猶太人暫時被棄終必得救
  11-25   弟兄們, 我不願意你們不知道這奧秘, (恐怕你們自以為聰明)
就是以色列人有幾分是硬心的, 等到外邦人的數目添滿了.
  11-26   於是以色列全家都要得救, 如經上所記, [必有一位救主,
從錫安出來, 要消除雅各家的一切罪惡.]
  11-27   又說, [我除去他們罪的時候, 這就是我與他們所立的約.]
  11-28   就著福音說, 他們為你們的緣故是仇敵. 就著揀選說,
他們為列祖的緣故是蒙愛的.
  11-29   因為神的恩賜和選召, 是沒有後悔的.
  11-30   你們從前不順服神, 如今因他們的不順服, 你們倒蒙了憐恤.
  11-31   這樣, 他們也是不順服, 叫他們因著施給你們的憐恤, 現在也就蒙憐恤.
  11-32   因為神將眾人都圈在不順服之中, 特意要憐恤眾人.
  11-33*  主智無窮主道難尋
  11-33   深哉, 神豐富的智慧和知識. 他的判斷, 何其難測, 他的蹤跡, 何其難尋,
  11-34   誰知道主的心, 誰作過他的謀士呢,
  11-35   誰是先給了他, 使他後來償還呢.
  11-36   因為萬有都是本於他, 倚靠他, 歸於他. 願榮耀歸給他, 直到永遠. 阿們.
  12-1*  獻己與主當作活祭
  12-1+  所以弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭,
是聖潔的, 是神所喜悅的. 你們如此事奉, 乃是理所當然的.
  12-2+  不要效法這世界. 只要心意更新而變化, 叫你們察驗何為神的善良,
純全可喜悅的旨意.
  12-3+  我憑著所賜我的恩, 對你們各人說, 不要看自己過於所當看的.
要照著神所分給各人信心的大小, 看得合乎中道.
  12-4   正如我們一個身子上有好些肢體, 肢體也不都是一樣的用處.
  12-5   我們這許多人, 在基督裡成為一身, 互相聯絡作肢體, 也是如此.
  12-6   按我們所得的恩賜, 各有不同. 或說豫言, 就當照著信心的程度說豫言
  12-7   或作執事, 就當專一執事. 或作教導的, 就當專一教導.
  12-8   或作勸化的, 就當專一勸化. 施捨的就當誠實. 治理的, 就當殷勤.
憐憫人的, 就當甘心.
  12-9*  聖徒的品行
  12-9+  愛人不可虛假, 惡要厭惡, 善要親近.
  12-10+  愛弟兄, 要彼此親熱. 恭敬人, 要彼此推讓.
  12-11   殷勤不可懶惰. 要心裡火熱. 常常服事主.
  12-12+  在指望中要喜樂. 在患難中要忍耐. 禱告要恆切.
  12-13   聖徒缺乏要幫補. 客要一味的款待.
  12-14+  逼迫你們的, 要給他們祝福. 只要祝福, 不可咒詛.
  12-15   與喜樂的人要同樂. 與哀哭的人要同哭.
  12-16   要彼此同心. 不要志氣高大, 倒要俯就卑微的人. ((人或作事))
不要自以為聰明.
  12-17*  不要以惡報惡
  12-17   不要以惡報惡, 眾人以為美的事, 要留心去作.
  12-18   若行, 總要盡力與眾人和睦.
  12-19   親愛的弟兄, 不要自己伸冤, 寧可讓步, 聽憑主怒. ((或作讓人發怒))
因為經上記著, [主說, 伸冤在我. 我必報應.]
  12-20   所以, [你的仇敵若餓了, 就給他吃. 若渴了, 就給他喝. 因為你這樣行,
就是把炭火堆在他的頭上.]
  12-21   你不可為惡所勝, 反要以善勝惡.
  13-1*  要順服掌權者
  13-1   在上有權柄的, 人人當順服他. 因為沒有權柄不是出於神的.
凡掌權的都是神所命的.
  13-2   所以抗拒掌權的, 就是抗拒神的命. 抗拒的必自取刑罰
  13-3   作官的原不是叫行善的懼怕, 乃是叫作惡的懼怕. 你願意不懼怕掌權的麼.
你只要行善, 就可得他的稱讚.
  13-4   因為他是神的用人, 是與你有益的. 你若作惡, 卻當懼怕. 因為他不是
空空的佩劍. 他是神的用人, 是伸冤的, 刑罰那作惡的.
  13-5   所以你們必須順服, 不但是因為刑罰, 也是因為良心.
  13-6   你們納糧, 也為這緣故. 因他們是神的差役, 常常特管這事.
  13-7   凡人所當得的, 就給他. 當得糧的, 給他納糧. 當得稅的, 給他上稅.
當懼怕的, 懼怕他. 當恭敬的, 恭敬他.
  13-8*  愛心完全律法
  13-8   凡事都不可虧欠人, 惟有彼此相愛, 要常以為虧欠.
因為愛人的就完全了律法.
  13-9   像那不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可貪婪, 或有別的誡命,
都包在愛人如己這一句話之內了.
  13-10+  愛是不加害與人的, 所以愛就完全了律法.
  13-11*  當趁早醒悟
  13-11+  再者, 你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候, 因為我們得救, 現今比初
信的時候更近了.
  13-12   黑夜已深, 白晝將近. 我們就當脫去暗昧的行為, 帶上光明的兵器.
  13-13   行事為人要端正, 好像行在白晝. 不可荒宴醉酒. 不可好色邪蕩.
不可爭競嫉妒.
  13-14   總要披戴主耶穌基督, 不要為肉體安排, 去放縱私慾.
  14-1*  不要辯論信心軟弱的
  14-1   信心軟弱的, 你們要接納, 但不要辯論所疑惑的事.
  14-2   有人信百物都可吃. 但那軟弱的, 只吃蔬菜.
  14-3   吃的人不可輕看不吃的人. 不吃的人不可論斷吃的人. 因為神已經收納他了.
  14-4   你是誰, 竟論斷別人的僕人呢. 他或站住, 或跌倒, 自有他的主人在.
而且他也必站住. 因為主能使他站住.
  14-5   有人看這日比那日強, 有人看日日都是一樣. 只是各人心裡要意見堅定.
  14-6   守日的人, 是為主守的. 吃的人, 是為主吃的, 因他感謝神.
不吃的人, 是為主不吃的, 也感謝神.
  14-7*  活為主活死為主死
  14-7   我們沒有一個人為自己活, 也沒有一個人為自己死.
  14-8   我們若活著, 是為主而活. 若死了, 是為主而死. 所以我們或活或死,
總是主的人.
  14-9   因此基督死了, 又活了, 為要作死人並活人的主.
  14-10   你這個人, 為甚麼論斷弟兄呢. 又為甚麼輕看弟兄呢.
因為我們都要站在神的台前.
  14-11  經上寫著, [主說, 我憑著我的永生起誓, 萬膝必向我跪拜,
萬口必向我承認.]
  14-12   這樣看來, 我們各人必要將自己的事, 在神面前說明.
  14-13*  不可使弟兄跌倒
  14-13   所以我們不可再彼此論斷. 寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳人之物.
  14-14   我憑著主耶穌確知深信, 凡物本來沒有不潔淨的. 惟獨人以為不潔淨的,
在他就不潔淨了.
  14-15   你若因食物叫弟兄憂愁, 就不是按著愛人的道理行. 基督已經替他死,
你不可因你的食物叫他敗壞.
  14-16   不可叫你的善被人毀謗.
  14-17   因為神的國, 不在乎吃喝, 只在乎公義, 和平, 並聖靈中的喜樂.
  14-18   在這幾樣上服事基督的, 就為神所喜悅, 又為人所稱許.
  14-19   所以我們務要追求和睦的事, 與彼此建立德行的事.
  14-20   不可因食物毀壞神的工程. 凡物固然潔淨, 但有人因食物叫人跌倒,
就是他的罪了.
  14-21   無論是吃肉, 是喝酒, 是甚麼別的事, 叫弟兄跌倒, 一概不作才好.
  14-22   你有信心, 就當在神面前守著. 人在自己以為可行的事上, 能不自責,
就有福了.
  14-23   若有疑心而吃的, 就必有罪. 因為他吃, 不是出於信心.
凡不出於信心的都是罪.
  15-1*  當效法基督勿求己悅
  15-1+  我們堅固的人, 應當擔代不堅固人的軟弱, 不求自己的喜悅.
  15-2   我們各人務要叫鄰舍喜悅, 使他得益處, 建立德行
  15-3   因為基督也不求自己的喜悅, 如經上所記, [辱罵你人的辱罵,
都落在我身上.]
  15-4+  從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的, 叫我們因聖經所生的
忍耐和安慰, 可以得著盼望.
  15-5   但願賜忍耐安慰的神, 叫你們彼此同心, 效法基督耶穌.
  15-6   一心一口, 榮耀神, 我們主耶穌基督的父.
  15-7   所以你們要彼此接納, 如同基督接納你們一樣, 使榮耀歸與神.
  15-8   我說, 基督是為神真理作了受割禮人的執事, 要證實所應許列祖的話.
  15-9   並叫外邦人, 因祂的憐憫, 榮耀神. 如經上所記, [因此我要在外邦中
稱讚你, 歌頌你的名.]
  15-10   又說, [你們外邦人, 當與主的百姓一同歡樂.]
  15-11   又說, [外邦阿, 你們當讚美主. 萬民哪, 你們都當頌讚祂.]
  15-12   又有以賽亞說, [將來有耶西的根, 就是那興起來要治理外邦的.
外邦人要仰望祂.]
  15-13   但願使人有盼望的神, 因信將諸般的喜樂平安, 充滿你們的心,
使你們藉著聖靈的能力, 大有盼望.
  15-14*  為外邦人作基督的僕役
  15-14   弟兄們, 我自己也深信你們是滿有良善, 充足了諸般的知識, 也能彼此勸戒.
  15-15   但我稍微放膽寫給你們, 是要題醒你們的記性, 特因神所給我的恩典,
  15-16   使我為外邦人作基督耶穌的僕役, 作神福音的祭司, 叫所獻上的外邦人,
因著聖靈, 成為聖潔, 可蒙悅納.
  15-17   所以論到神的事我在基督耶穌裡有可誇的.
  15-18   除了基督藉我作的那些事, 我甚麼都不敢題. 只題祂藉我言語作為,
用神蹟奇事的能力, 並聖靈的能力, 使外邦人順服.
  15-19   甚至我從耶路撒冷, 直轉到以利哩古, 到處傳了基督的福音.
  15-20*  不建造在別人的根基上
  15-20   我立了志向, 不在基督的名被稱過的地方傳福音, 免得建造在別人的根基上.
  15-21   就如經上所記, [未曾聞知祂信息的, 將要看見. 未曾聽過的,
將要明白.]
  15-22   我因多次被攔阻, 總不得到你們那裡去.
  15-23   但如今在這裡再沒有可傳的地方, 而且這好幾年,
我切心想望到士班雅去的時候, 可以到你們那裡.
  15-24   盼望從你們那裡經過, 得見你們, 先與你們彼此交往, 心裡稍微滿足,
然後蒙你們送行.
  15-25   但現在我往耶路撒冷去, 供給聖徒.
  15-26   因為馬其頓, 和亞該亞人樂意湊出捐項, 給耶路撒冷聖徒中的窮人.
  15-27   這固然是他們樂意的. 其實也算是所欠的債. 因外邦人, 既然在他們
屬靈的好處上有分, 就當把養身之物供給他們
  15-28   等我辨完了這事, 把這善果向他們交付明白, 我就要路過你們那裡,
往士班雅去.
  15-29   我也曉得去的時候, 必帶著基督豐盛的恩典而去.
  15-30*  保羅求羅馬的弟兄為己禱告
  15-30   弟兄們, 我藉著我們主耶穌基督, 又藉著聖靈的愛,
勸你們與我一同竭力, 為我祈求神.
  15-31   叫我脫離在猶太不順從的人, 也叫我為耶路撒冷所辨的捐項,
可蒙聖徒悅納.
  15-32   並叫我順著神的旨意, 歡歡喜喜的到你們那裡, 與你們同得安息.
  15-33   願賜平安的神, 常和你們眾人同在, 阿們.
  16-1*  舉薦非比
  16-1   我對你們舉薦我們的姊妹非比, 她是堅革哩教會中的女執事.
  16-2   請你們為主接待她, 合乎聖徒的體統. 她在何事上, 要你們幫助,
你們就幫助她. 因她素來幫助許多人, 也幫助了我.
  16-3*  幾樣的問安
  16-3   問百基拉和亞居拉安. 他們在基督耶穌裡與我同工,
  16-4   也為我的命, 將自己的頸項, 置之度外. 不但我感謝他們,
就是外邦的眾教會, 也感謝他們.
  16-5   又問在他們家中的教會安. 問我所親愛的以拜尼土安.
他在亞西亞是歸基督初結的果子.
  16-6   又問馬利亞安. 她為你們多受勞苦.
  16-7   又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安.
他們在使徒中是有名望的, 也是比我先在基督裡.
  16-8   又問我在主裡面所親愛的暗伯利安.
  16-9   又問在基督裡與我們同工的耳巴奴, 並我所親愛的士大古安.
  16-10   又問在基督裡經過試驗的亞比利安. 問亞利多布家裡的人安.
  16-11   又問我親屬希羅天安. 問拿其數家在主裡的人安.
  16-12   又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安. 問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安.
  16-13   又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安. 他的母親就是我的母親.
  16-14   又問亞遜其土, 弗勒干, 黑米, 八羅巴, 黑馬, 並與他們在一處的弟兄們安.
  16-15   又問非羅羅古, 和猶利亞, 尼利亞, 和他姊妹, 同阿林巴,
並與他們在一處的眾聖徒安.
  16-16   你們親嘴問安, 彼此務要聖潔. 基督的眾教會都問你們安.
  16-17*  妨避背道者的誘惑
  16-17   弟兄們, 那些離開你們, 叫你們跌倒, 背乎所學之道的人,
我勸你們要留意躲避他們.
  16-18   因為這樣的人不服事我們的主基督, 只服事自己的肚腹. 用花言巧語,
誘惑那些老實人的心.
  16-19   你們的順服, 已經傳於眾人, 所以我為你們歡喜.
但我願意你們在善事上聰明, 在惡上愚拙.
  16-20   賜平安的神, 快要將撒但踐踏在你們腳下. 願我主耶穌基督的恩,
常和你們同在.
  16-21   與我同工的提摩太, 和我的親屬路求, 耶孫, 所西巴德, 問你們安.
  16-22   我這代筆寫信的德丟, 在主裡面問你們安.
  16-23   那接待我, 也接待全教會的該猶, 問你們安.
  16-24   城內管銀庫的以拉都, 和兄弟括土, 問你們安.
  16-25   惟有神能照我傳的福音, 和所講的耶穌基督, 並照永古隱藏不言的奧秘,
堅固你們的心.
  16-26   這奧秘如今顯明出來, 而且按著永生神的命, 藉眾先知的書指示萬國的民,
使他們信服真道.
  16-27   願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神, 直到永遠. 阿們.

