
  01-01*  神在末世藉他兒子曉諭世人

  01-01+  神既在古時藉著眾先知, 多次多方的曉諭列祖,

  01-02+  就在這末世, 藉著他兒子曉諭我們, 又早已立他為承受萬有的,
也曾藉著他創造諸世界.

  01-03   他是神榮耀所發的光輝, 是神本體的真像, 常用他權能的命令
托住萬有, 他洗淨了人的罪, 就坐在高天至大者的右邊.

  01-04   他所承受的名, 既比天使的名更尊貴, 就遠超過天使.

  01-05   所有的天使, 神從來對那一個說, [你是我的兒子, 我今日生你.]
又指著那一個說, [我要作他的父, 他要作我的子.]

  01-06   再者, 神使長子到世上來的時候, ((或作神再使長子到世上來的時候))
就說, [神的使者都要拜他.]

  01-07   論到使者, 又說, [神以風為使者, 以火焰為僕役.]

  01-08   論到子卻(.說.), [神阿, 你的寶座是永永遠遠的, 你的國權是正直的.

  01-09   你喜愛公義, 恨惡罪惡. 所以神就是你的神, 用喜樂油膏你,
勝過膏你的同伴.]

  01-10*  天地都要滅沒惟主永遠長存

  01-10   又說, [主阿, 你起初立了地的根基, 天也是你手所造的.

  01-11   天地都要滅沒, 你卻要長存. 天地都要像衣服漸漸舊了.

  01-12   你要將天地捲起來, 像一件外衣, 天地都改變了. 惟有你永不改變,
你的年數沒有窮盡.]

  01-13   所有的天使, 神從來對那一個說,
[你坐在我的右邊, 等我使你仇敵作你的腳凳.]

  01-14   天使豈不都是服役的靈, 奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼.

  02-01*  忽略主恩怎能逃罪

  02-01   所以我們當越發鄭重所聽見的道理, 恐怕我們隨流失去.

  02-02   那藉著天使所傳的話, 既是確定的, 凡干犯悖逆的, 都受了該受的報應.

  02-03+  我們若忽略這麼大的救恩, 怎能逃罪呢. 這救恩起先主親自講的,
後來是聽見的人給我們證實了.

  02-04   神又按自己的旨意, 用神蹟奇事, 和百般的異能, 並聖靈的恩賜,
同他們作見證.

  02-05*  救人的元帥因受苦難得以完全

  02-05   我們所說將來的世界, 神原沒有交給天使管轄.

  02-06   但有人在 (.經上.) 某處證明說, [人算甚麼, 你竟顧念他, 世人算甚麼,
你竟眷顧他.

  02-07   你叫他比天使微小一點, ((或作你叫他暫時比天使小)) 賜他榮耀尊貴為冠冕,
並將你手所造的都派他管理.

  02-08   叫萬物都服在他的腳下.]既叫萬物都服他, 就沒有剩下一樣不服他的.
只是如今我們還不見萬物都服他.

  02-09   惟獨見那成為比天使小一點的耶穌, ((或作惟獨見耶穌暫時比天使小))
因為受死的苦, 就得了尊貴榮耀為冠冕, 叫他因著神的恩,
為人人嘗了死味.

  02-10   原來那為萬物所屬, 為萬物所本的, 要領許多的兒子進榮耀裡去,
使救他們的元帥, 因受苦難得以完全, 本是合宜的.

  02-11   因那使人成聖的, 和那些得以成聖的, 都是出於一. 所以他稱他們為弟兄,
也不以為恥,

  02-12   說, [我要將你的名傳與我的弟兄, 在會中我要頌楊你.]

  02-13   又說, [我要倚賴他.] 又說, [看哪, 我與神所給我的兒女.]

  02-14   兒女既同有血肉之體, 他也照樣親自成了血肉之體. 特要藉著死,
敗壞那掌死權的, 就是魔鬼.

  02-15   並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人.

  02-16*  耶穌既受試探就能搭救受試探的人

  02-16   他並不救拔天使, 乃是救拔亞伯拉罕的後裔.

  02-17   所以他凡事該與他的弟兄相同, 為要在神的事上, 成為慈悲忠信的大祭司,
為百姓的罪獻上挽回祭.

  02-18   他自己既然被試探而受苦, 就能搭救被試探的人.

  03-01*  耶穌比摩西更配得榮耀

  03-01   同蒙天召的聖潔弟兄阿, 你們應當思想, 我們所認為使者, 為大祭司的耶穌.

  03-02   他為那設立他的盡忠, 如同摩西在神的全家盡忠一樣.

  03-03   他比摩西算是更配多得榮耀, 好像建造房屋的比房屋更尊榮.

  03-04   因為房屋都必有人建造. 但建造萬物的就是神.

  03-05   摩西為僕人, 在神的全家誠然盡忠, 為要證明將來必傳說的事.

  03-06   但基督為兒子, 治理神的家. 我們若將可誇的盼望和膽量, 堅持到底,
便是他的家了.

  03-07*  當警戒硬心

  03-07   聖靈有話說, [你們今日若聽他的話,

  03-08   就不可硬著心, 像在曠野惹祂發怒, 試探祂的時候一樣.

  03-09   在那裡, 你們的祖宗試我探我, 並且觀看我的作為, 有四十年之久.

  03-10   所以我厭煩那世代的人, 說, 他們心裡常常迷糊, 竟不曉得我的作為.

  03-11   我就在怒中起誓說, 他們斷不可進入我的安息.]

  03-12   弟兄們, 你們要謹慎, 免得你們中間, 或有人存著不信的惡心,
把永生神離棄了.

  03-13   總要趁著還有今日, 天天彼此相勸, 免得你們中間, 有人被罪迷惑,
心裡就剛硬了.

  03-14   我們若將起初確實的信心, 堅持到底, 就在基督裡有分了.

  03-15   (.經上.) 說, [你們今日若聽他的話, 就不可硬著心,
像惹祂發怒的日子一樣.]

  03-16*  不信的人不能享受安息

  03-16   那時聽見他話惹他發怒的是誰呢. 豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼.

  03-17   神四十年之久, 又厭煩誰呢. 豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼.

  03-18   又向誰起誓, 不容他們進入他的安息呢. 豈不是向那些不信從的人麼.

  03-19   這樣看來, 他們不能進入 (.安息.), 是因為不信的緣故了.

  04-01*  只有信的人才得享安息

  04-01   我們既蒙留下有進入他安息的應許, 就當畏懼, 免得我們中間,
((我們原文作你們)) 或有人似乎是趕不上了.

  04-02   因為有福音傳給我們, 像傳給他們一樣. 只是所聽見的道與他們無益,
因為他們沒有信心與所聽見的道調和.

  04-03   但我們已經相信的人, 得以進入那安息, 正如神所說, [我在怒中起誓說,
他們斷不可進入我的安息.] 其實造物之工, 從創世以來已經成全了.

  04-04   論到第七日, 有一處說, [到第七日神就歇了他一切的工.]

  04-05   又有一處說, [他們斷不可進入我的安息.]

  04-06   既有必進安息的人, 那先前聽見福音的, 因為不信從, 不得進去.

  04-07   所以過了多年, 就在大衛的書上, 又限定一日, 如以上所引的說,
[你們今日若聽他的話, 就不可硬著心.]

  04-08   若是約書亞已叫他們享了安息, 後來神就不再題別的日子了.

  04-09   這樣看來, 必另有一安息日的安息, 為神的子民存留.

  04-10   因為那進入安息的, 乃是歇了自己的工, 正如神歇了他的工一樣.

  04-11   所以我們務必竭力進入那安息, 免得有人學那不信從的樣子跌倒了.

  04-12*  神的道是有功效的

  04-12+  神的道是活潑的, 是有功效的, 比一切兩刃的劍更快, 甚至魂與靈,
骨節與骨髓, 都能刺入剖開, 連心中的思念和主意, 都能辨明.

  04-13   並且被造的, 沒有一樣在他面前不顯然的. 原來萬物,
在那與我們有關係的主眼前, 都是赤露敞開的.

  04-14*  大祭司耶穌能體恤人的軟弱

  04-14   我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司, 就是神的兒子耶穌,
便當持定所承認的道.

  04-15+  因我們的大祭司, 並非不能體恤我們的軟弱. 他也曾凡事受過試探,
與我們一樣. 只是他沒有犯罪.

  04-16+  所以我們只管坦然無懼的, 來到施恩的寶座前, 為要得憐恤,
蒙恩惠作隨時的幫助.

  05-01*  基督不榮耀自己

  05-01   凡從人間挑選的大祭司, 是奉派替人辨理屬神的事, 為要獻上禮物,
和贖罪祭. ((或作要為罪獻上禮物和祭物))

  05-02   他能體諒那愚蒙的, 和失迷的人, 因為他自己也是被軟弱所困.

  05-03   故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪.

  05-04   這 (.大祭司的.) 尊榮, 沒有人自取, 惟要蒙神所召, 像亞倫一樣.

  05-05   如此, 基督也不是自取榮耀作大祭司, 乃是在乎向他說,
[你是我的兒子, 我今日生你.] 的那一位.

  05-06   就如 (.經上.) 又有一處說, [你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司.]

  05-07*  因苦難學了順從

  05-07   基督在肉體的時候, 既大聲哀哭, 流淚禱告懇求那能救他免死的主,
就因他的虔誠, 蒙了應允.

  05-08   他雖然為兒子, 還是因所受的苦難學了順從.

  05-09   他既得以完全, 就為凡順從的的人, 成了永遠得救的根源.

  05-10   並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司.

  05-11   論到麥基洗德, 我們有好些話, 並且難以解明, 因為你們聽不進去.

  05-12   看你們學習的工夫, 本該作師傅, 誰知還得有人將神聖言小學的開端,
另教導你們. 並且成了那必須吃奶, 不能吃乾糧的人.

  05-13   凡只能吃奶的, 都不熟練仁義的道理. 因為他是嬰孩.

  05-14   惟獨長大成人的, 才能吃乾糧, 他們的心竅, 習練得通達, 就能分辨好歹了.

  06-01*  當竭力進到完全的地步

  06-01   所以我們應當離開基督道理的開端, 竭力進到完全的地步. 不必再立根基,
就如那懊悔死行, 信靠神,

  06-02   各樣洗禮, 按手之禮, 死人復活, 以及永遠審判, 各等教訓.

  06-03   神若許我們, 我們必如此行.

  06-04   論到那些已經蒙了光照, 嘗過天恩的滋味, 又於聖靈有分,

  06-05   並嘗過神善道的滋味, 覺悟來世權能的人,

  06-06   若是離棄 (.道.) 理, 就不能叫他們從新懊悔了.
因為他們把神的兒子重釘十字架, 明明的羞辱祂.

  06-07   就如一塊田地, 吃過屢次下的雨水, 生長菜蔬合乎耕種的人用,
就從神得福.

  06-08   若長荊棘和疾蔾, 必被廢棄, 近於咒詛, 結局就是焚燒.

  06-09*  當效法承受應許的人

  06-09   親愛的弟兄們, 我們雖是這樣說, 卻深信你們的行為強過這些,
而且近乎得救.

  06-10+  因為神並非不公義, 竟忘記你們所作的工, 和你們為他名所顯的愛心,
就是先前伺候聖徒, 如今還是伺候.

  06-11   我們願你們各人都顯出這樣的殷勤, 使你們有滿足的指望, 一直到底.

  06-12   並且不檞怠. 總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人.

  06-13*  務要恃定面前的指望

  06-13   當初神應許亞伯拉罕的時候, 因為沒有比自己更大可以指著起誓的,
就指著自己起誓說,

  06-14   [論福, 我必賜大福給你. 論子孫, 我必叫你的子孫多起來.]

  06-15   這樣, 亞伯拉罕既恆久忍耐, 就得了所應許的.

  06-16   人都是指著比自己大的起誓. 並且以起誓為實據, 了結各樣的爭論.

  06-17   照樣, 神願意為那承受應許的人, 格外顯明他的旨意是不更改的,
就起誓為證.

  06-18   藉這兩件不更改的事, 神決不能說謊, 好叫我們這逃往避難所,
持定擺在我們前頭指望的人, 可以大得勉勵.

  06-19   我們有這指望如同靈魂的錨, 又堅固又牢靠, 且通入幔內.

  06-20   作先鋒的耶穌, 既照著麥基洗德的等次, 成了永遠的大祭司,
就為我們進入幔內.

  07-01*  麥基洗德為祭司與神的兒子相似

  07-01   這麥基洗德, 就是撒冷王, 又是至高神的祭司, 本是長遠為祭司的.
他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候, 就迎接他, 給他祝福.

  07-02   亞伯拉罕也將自己所得來的取十分之一給他. 他頭一個名繙出來,
就是仁義王, 他又名撒冷王, 就是平安王的意思.

  07-03   他無父, 無母, 無族譜, 無生之始, 無命之終, 乃是與神的兒子相似.

  07-04   你們想一想, 先祖亞伯拉罕, 將自己所擄來上等之物取十分之一給他,
這人是何等尊貴呢.

  07-05   那是祭司職任的利未子孫, 領命照例向百姓取十分之一,
這百姓是自己的弟兄, 雖是從亞伯拉罕身中生的, ((身原文作腰)),
還是照例 (.取十分之一.)

  07-06   獨有麥基洗德, 不與他們同譜, 倒收納亞伯拉罕的十分之一,
為那蒙應許的亞伯拉罕祝福.

  07-07   從來位分大的給位分小的祝福, 這是駁不倒的理.

  07-08   在這裡收十分之一的都是必死的人. 但在那裡收十分之一的,
有為他作見證的說, 他是活的.

  07-09   並且可說, 那受十分之一的利未, 也是藉著亞伯拉罕納了十分之一.

  07-10   因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候, 利未已經在他先祖的身中.
((身原文作腰))

  07-11   從前百姓在利未人祭司職任以下受律法, 倘若藉這職任能得完全,
又何用另外興起一位祭司, 照麥基洗德的等次, 不照亞倫的等次呢.

  07-12   祭司的職任既已更改, 律法也必須更改.

  07-13   因為這話所指的人, 本屬別的支派, 那支派裡從來沒有一人伺候祭壇.

  07-14   我們的主分明是從猶大出來的. 但這支派, 摩西並沒有題到祭司.

  07-15   倘若照麥基洗德的樣式, 另外興起一位祭司來, (.我的話.)
更是顯而易見的了.

  07-16   他成為祭司, 並不是照屬肉體的條例, 乃是照無窮之生命的大能.
((無窮原文作不能毀壞)).

  07-17   因為有給他作見證的說, [你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司.]

  07-18   先前的條例, 因軟弱無益, 所以廢掉了.

  07-19   (律法原來一無所成) 就引進了更美的指望,
靠這指望我們便可以進到神面前.

  07-20*  耶穌長遠活著替人祈求

  07-20   再者, (.耶穌為祭司.), 並不是不起誓立的.

  07-21   至於那些祭司, 原不是起誓立的, 只有耶穌是起誓立的.
因為那立他的對他說, [主起了誓決不後悔, 你是永遠為祭司.]

  07-22   既是起誓立的, 耶穌就作了更美之約的中保.

  07-23   那些成為祭司的, 數目本來多, 是因為有死阻隔不能長久.

  07-24   這位既是永遠長存的, 他祭司的職任, 就長久不更換.

  07-25   凡靠著他進到神面前的人, 他都能拯救到底. 因為他是長遠活著,
替他們祈求.

  07-26   像這樣聖潔, 無邪惡, 無玷污, 遠離罪人, 高過諸天的大祭司,
原是與我們合宜的.

  07-27   祂不像那些大祭司, 每日必須先為自己的罪, 後為百姓的罪獻祭,
因為祂只一次將自己獻上, 就把這事成全了.

  07-28   律法本是立軟弱的人為大祭司. 但在律法以後起誓的話, 是立兒子為大祭司,
乃是成全到永遠的.

  08-01*  耶穌在真帳幕裡作執事

  08-01   我們所講的事, 其中第一要緊的, 就是我們有這樣的大祭司,
已經坐在天上至大者寶座的右邊,

  08-02   在聖所, 就是真帳幕裡, 作執事. 這帳幕是主所支的, 不是人所支的.

  08-03   凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的. 所以這位大祭司也必須有所獻的.

  08-04   他若在地上, 必不得為祭司, 因為已經有照律法獻禮物的 (.祭司.).

  08-05   他們供奉的事, 本是天上事的形狀和影像, 正如摩西將要造帳幕的時候,
蒙 (.神.) 警戒他, 說, [你要謹慎, 作各樣的物件,
都要照著在山上指示你的樣式.]

  08-06*  耶穌作更美之約的中保

  08-06   如今耶穌所得的職任是更美的, 正如他作更美之約的中保.
這約原是憑更美之應許立的.

  08-07   那前約若沒有瑕疵, 就無處尋求後約了.

  08-08   所以主指責他的百姓說, ((或作所以主指前約的缺欠說))
[日子將到, 我要與以色列家, 和猶大家, 另立新約.

  08-09   不像我拉著他們祖宗的手, 領他們出埃及的時候, 與他們所立的約.
因為他們不恆心守我的約, 我也不理他們. 這是主說的.]

  08-10*  神不再記念以色列家的罪愆

  08-10   主又說, [那些日子以後, 我與以色列家所立的約乃是這樣. 我要將我的律法
放在他們裡面, 寫在他們心上, 我要作他們的神, 他們要作我的子民.

  08-11   他們不用各人教導自己的鄉鄰, 和自己的弟兄, 說, 你該認識主.
因為他們從最小的到至大的, 都必認識我.

  08-12   我要寬恕他們的不義, 不再記念他們的罪愆.]

  08-13   既說新約, 就以前約為舊了. 但那漸舊漸衰的, 就必快歸無有了.

  09-01*  論前約的條例

  09-01   原來前約有禮拜的條例, 和屬世界的聖幕.

  09-02   因為有豫備的帳幕, 頭一層叫作聖所. 裡面有燈台, 桌子, 和陳設餅.

  09-03   第二幔子後, 又有一層帳幕, 叫作至聖所.

  09-04   有金香爐, ((爐或作壇)) 有包金的約櫃, 櫃裡有盛嗎哪的金罐,
和亞倫發過芽的杖, 並兩塊約版.

  09-05   櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座. ((施恩原文作蔽罪))
這幾件我現在不能一一細說.

  09-06+  這些物件既如此豫備齊了, 眾祭司就常進頭一層帳幕, 行拜神的禮.

  09-07   至於第二層帳幕, 惟有大祭司一年一次獨自進去, 沒有不帶著血,
為自己和百姓的過錯獻上.

  09-08   聖靈用此指明, 頭一層帳幕仍存的時候, 進入至聖所的路還未顯明.

  09-09   那頭一層帳幕作現今的一個表樣, 所獻上的禮物和祭物, 就著良心說,
都不能叫禮拜的人得以完全.

  09-10   這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩, 都不過是屬肉體的條例,
命定到振興的時候為止.

  09-11*  耶穌一次獻上自己成了永遠贖罪的祭

  09-11   但現在基督已經來到, 作了將來美事的大祭司, 經過那更大更全備的帳幕,
不是人手所造也不是屬乎這世界的.

  09-12   並且不用山羊和牛犢的血, 乃用自己的血, 只一次進入聖所,
成了永遠贖罪的事.

  09-13   若山羊和公牛的血, 並母牛犢的灰灑在不潔的人身上, 尚且叫人成聖,
身體潔淨.

  09-14   何況基督藉著永遠的靈, 將自己無瑕無疵獻給神,
他的血豈不更能洗淨你們的心. ((原文作良心))
除去你們的死行, 使你們事奉那永生神麼.

  09-15   為此他作了新約的中保. 既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,
便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業.

  09-16   凡有遺命, 必須等到留遺命的人死了. ((遺命原文與約字同))

  09-17   因為人死了, 遺命才有效力, 若留遺命的尚在, 那遺命還有用處麼.

  09-18   所以前約也不是不用血立的.

  09-19   因為摩西當日照著律法, 將各樣誡命傳給眾百姓, 就拿朱紅色絨和牛膝草,
把牛犢山羊的血和水, 灑在書上, 又灑在眾百姓身上, 說,

  09-20   [這血就是神與你們立約 (.的憑據.)].

  09-21   他又照樣把血灑在帳幕, 和各樣器皿上.

  09-22   按著律法, 凡物差不多都是用血潔淨的, 若不流血, 罪就不得赦免了.

  09-23   照著天上樣式作的物件, 必須用這些祭物去潔淨. 但那天上的本物,
自然當用更美的祭物去潔淨.

  09-24   因為基督並不是進了人手所造的聖所, (這不過是真聖所的影像)
乃是進了天堂, 如今為我們顯在神面前.

  09-25   也不是多次將自己獻上, 像那大祭司每年帶著牛羊血進入聖所.
((牛羊的血原文作不是自己的血))

  09-26   如果這樣, 他從創世以來, 就必多次受苦了. 但如今在這末世顯現一次,
把自己獻為祭, 好除掉罪.

  09-27+  按著定命, 人人都有一死, 死後且有審判.

  09-28   這樣, 基督既然一次被獻, 擔當了多人的罪, 將來要向那等候他的人
第二次顯現, 並與罪無關, 乃是為拯救他們.

  10-01*  律法是將來美事的影兒

  10-01   律法既是將來美事的影兒, 不是本物的真像,
總不能藉著每年常獻一樣的祭物, 叫那近前來的人得以完全.

  10-02   若不然, 獻祭的事豈不早已止住了麼. 因為禮拜的人,
良心既被潔淨, 就不再覺得有罪了.

  10-03   但這些 (.祭物.) 是叫人每年想起罪來.

  10-04   因為公牛和山羊的血, 斷不能除罪.

  10-05   所以基督到世上來的時候, 就說, [(.神阿.) 祭物和禮物是你不願意的,
你曾給我豫備了身體.

  10-06   燔祭和贖罪 (.祭.) 是你不喜歡的.

  10-07   那時我說, 神阿, 我來了為要照你的旨意行. 我的事在經卷上已經記載了.]

  10-08   以上說, 祭物和禮物, 燔祭和贖罪祭, 是你不願意的, 也是你不喜歡的,
(這都是按著律法獻的).

  10-09   後又說 我來了為要照你的旨意行. (.可見.) 他是除去在先的,
為要立定在後的.

  10-10   我們憑這旨意, 靠耶穌基督只一次獻上他的身體, 就得以成聖.

  10-11   凡祭司天天站著事奉 (.神.), 履次獻上一樣的祭物. 這祭物永不能除罪.

  10-12   但基督獻了一次永遠的贖罪祭, 就在神的右邊坐下了.

  10-13   從此等候他仇敵成了他的腳凳.

  10-14   因為他一次獻祭, 便叫那得以成聖的人永遠完全.

  10-15   聖靈也對我們作見證. 因為他既已說過,

  10-16   [主說, 那些日子以後, 我與他們所立的約乃是這樣.
我要將我的律法寫在他們心上, 又要放在他們的裡面.]

  10-17   (.以後就說.), [我不再記念他們的罪愆, 和他們的過犯.]

  10-18   這些罪過既已赦免, 就不用再為罪獻祭了.

  10-19*  當存誠實的心和充足的信心來到神面前

  10-19   弟兄們, 我們既因耶穌的血, 得以坦然進入至聖所,

  10-20   是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過, 這幔子就是他的身體.

  10-21   又有一位大祭司治理神的家.

  10-22   並我們心中天良的虧欠已經灑去, 身體用清水洗淨了, 就當存著誠心,
和充足的信心, 來到神面前.

  10-23   也要堅守我們所承認的指望, 不至搖動. 因為那應許我們的是信實的.

  10-24   又要彼此相顧, 激發愛心, 勉勵行善.

  10-25   你們不可停止聚會, 好像那些停止慣了的人, 倒要彼此勸勉. 既知道
((原文作看見)) 那日子臨近, 就更當如此.

  10-26*  警戒故意犯罪的人

  10-26+  因為我們得知真道以後, 若故意犯罪, 贖罪的祭就再沒有了.

  10-27+  惟有戰懼等候審判和那燒滅眾人的烈火.

  10-28+  人干犯摩西的律法, 憑兩三個見證人, 尚且不得憐恤而死.

  10-29+  何況人踐踏神的兒子, 將那使他成聖之約的血當作平常,
又褻慢施恩的 (.聖.) 靈, 你們想, 他要受的刑罰該怎樣加重呢.

  10-30+  因為我們知道誰說, [伸冤在我, 我必報應.] 又說, [主要審判祂的百姓]

  10-31+  落在永生神的手裡真是可怕的.

  10-32*  義人必因信得生

  10-32   你們要追念往日, 蒙了光照以後, 所忍受大爭戰的各樣苦難.

  10-33   一面被毀謗, 遭患難, 成了戲景, 叫眾人觀看.
一面陪伴那些受這樣苦難的人.

  10-34   因為你們體恤了那些被捆鎖的人, 並且你們的家業被人搶去, 也甘心忍受,
知道自己有更美常存的家業.

  10-35   所以你們不可丟棄勇敢的心, 存這樣的心必得大賞賜.

  10-36   你們必須忍耐, 使你們行完了神的旨意, 就可以得著所應許的.

  10-37   [因為還有一點點時候, 那要來的就來, 並不遲延.

  10-38+  只是義人必因信得生. ((義人有古卷作我的義人)) 他若退後,
我心裡就不喜歡他.]

  10-39   我們卻不是退後入沉淪的那等人, 乃是有信心以致靈魂得救的人.

  11-01*  人非有信不能得神的喜悅

  11-01*  信心之篇

  11-01   信就是所望之事的實底, 是未見之事的確據.

  11-02   古人在這信上得了美好的證據.

  11-03   我們因著信, 就知道諸世界是藉神話造成的. 這樣, 所看見的,
並不是從顯然之物造出來的.

  11-04   亞伯因著獻祭與神, 比該隱所獻的更美, 因此便得了稱義的見證,
就是神指他禮物作的見證. 他雖然死了, 卻因這信仍舊說話.

  11-05   以諾因著信被接去, 不至於見死. 人也找不著他, 因為神已經把他接去了.
只是他被接去以先, 已經得了神喜悅他的明證.

  11-06+  人非有信就不能得神的喜悅. 因為到神面前來的人,
必須信有神, 且信他賞賜那尋求他的人.

  11-07   挪亞因著信, 既蒙 (.神.) 指示他未見的事, 動了敬畏的心,
豫備了一隻方舟, 使他全家得救. 因此就定了那世代的罪,
自己也承受了那從信而來的義.

  11-08*  盼望有根基之城

  11-08   亞伯拉罕因著信, 蒙召的時候, 就遵命出去, 往將來要得為業的地方去.
出去的時候, 還不知往那裡去.

  11-09   他因著信, 就在所應許之地作客, 好像在異地居住帳棚,
與那同蒙一個應許的以撒, 雅各一樣.

  11-10   因為他等候那座有根基的城, 就是神所經營所建造的.

  11-11   因著信, 連撒拉自己, 雖然過了生育的歲數, 還能懷孕.
因他以為那應許他的是可信的.

  11-12   所以從一個彷彿已死的人就生出 (.子孫.), 如同天上的星那樣眾多,
海邊的沙那樣無數.

  11-13   這些人都是存著信心死的, 並沒有得著所應許的, 卻從遠處望見,
且歡喜迎接, 又承認自己在世上是客旅, 是寄居的.

  11-14   說這樣話的人, 是表明自己要找一個家鄉.

  11-15   他們若想念所離開的家鄉, 還有可以回去的機會.

  11-16   他們卻羨慕一個更美的家鄉, 就是在天上的. 所以神被稱為他們的神,
並不以為恥. 因為他已經給他們豫備了一座城.

  11-17*  信心的試驗

  11-17   亞伯拉罕因著信, 被試驗的時候, 就把以撒獻上. 這便是那歡喜領受應許的,
將自己獨生的兒子獻上.

  11-18   論 (.到這兒子.) 曾有話說, [從以撒生的才要稱為你的後裔.]

  11-19   他以為神還能叫人從死裡復活. 他也彷彿從死中得回他的兒子來.

  11-20   以撒因著信, 就指著將來的事, 給雅各以掃祝福.

  11-21   雅各因著信, 臨死的時候, 給約瑟的兩個兒子各自祝福, 扶著杖頭敬拜神.

  11-22   約瑟因著信, 臨終的時候, 題到以色列族將來要出 (.埃及.), 並為自己的
骸骨留下遺命.

  11-23   摩西生下來, 他的父母見他是個俊美的孩子, 就因著信把他藏了三個月,
並不怕王命.

  11-24*  摩西看為基督受辱勝於埃及的寶貝

  11-24   摩西因著信, 長大了就不肯稱為法老女兒之子.

  11-25   他寧可和神的百姓同受苦害, 也不願暫時享受罪中之樂.

  11-26   他看為基督受的凌辱, 比埃及的財物更寶貴. 因他想望所要得的賞賜.

  11-27   他因著信就離開埃及, 不怕王怒. 因為他恆心忍耐,
如同看見那不能看見的 (.主).

  11-28   他因著信, 就守逾越節, ((守或作立)) 行灑血的禮,
免得那滅長子的臨近以色列人.

  11-29*  以色列人因信過紅海

  11-29   他們因著信, 過紅海如行乾地. 埃及人試著要過去, 就被吞滅了.

  11-30   以色列人因著信, 圍繞耶利哥城七日, 城牆就倒塌了.

  11-31   妓女喇合因著信, 曾和和平平的接待探子, 就不與那些不順從的人一同滅亡.

  11-32   我又何必再說呢. 若一一細說, 基甸, 巴拉, 參孫, 耶弗他, 大衛,
撒母耳, 和眾先知的事, 時候就不夠了.

  11-33   他們因著信, 制伏了敵國, 行了公義, 得了應許, 堵了獅子的口.

  11-34   滅了烈火的猛勢, 脫了刀劍的鋒刃, 軟弱變為剛強, 爭戰顯出勇敢,
打退外邦的全軍.

  11-35*  被害的信徒因信得了美好的證據

  11-35   有婦人得自己的死人復活, 又有人忍受嚴刑, 不肯苟且得釋放,
((釋放原文作贖)) 為要得著更美的復活.

  11-36   又有人忍受戲弄, 鞭打, 捆鎖, 監禁, 各等的磨煉.

  11-37   被石頭打死, 被鋸鋸死, 受試探, 被刀殺. 披著綿羊山羊的皮各處奔跑,
受窮乏, 患難, 苦害.

  11-38   在曠野, 山嶺, 山洞, 地穴, 飄流無定. 本是世界不配有的人.

  11-39   這些人都是因信得了美好的證據, 卻仍未得著所應許的.

  11-40   因為神給我們豫備了更美的事, 叫他們若不與我們同得, 就不能完全.

  12-01*  主所愛的他必管教

  12-01+  我們既有這許多的見證人, 如同雲彩圍著我們, 就當放下各樣的重擔,
脫去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程,

  12-02+  仰望為我們信心創始成終的耶穌. ((或作仰望那將真道創始
成終的耶穌)) 他因那擺在前頭的喜樂, 就輕看羞辱,
忍受了十字架 (.的苦難.), 便坐在神寶座的右邊.

  12-03+  那忍受罪人這樣頂撞的, 你們要思想, 免得疲倦灰心.

  12-04+  你們與罪惡相爭, 還沒有抵擋到留血的地步.

  12-05+  你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話, 說, [我兒, 你不可輕看主
的管教, 被他責備的時候, 也不可灰心.

  12-06+  因為主所愛的他必管教, 又鞭打凡所收納的兒子.]

  12-07+  你們所忍受的, 是神管教你們, 待你們如同待兒子.
焉有兒子不被父親管教的呢.

  12-08+  管教原是眾子所共受的, 你們若不受管教, 就是私子, 不是兒子了.

  12-09*  受管教的結果

  12-09+  再者, 我們曾有生身的父管教我們, 我們尚且敬重他, 何況萬靈的父,
我們豈不更當順服他得生麼.

  12-10+  生身的父都是暫隨己意管教我們. 惟有萬靈的父管教我們,
是要我們得益處, 使我們在他的聖潔上有分.

  12-11+  凡管教的事, 當時不覺得快樂, 凡覺得愁苦. 後來卻為那經練過
的人, 結出平安的果子, 就是義.

  12-12+  所以你們要把下垂的手, 發酸的腿, 梃起來.

  12-13+  也要為自己的腳把道路修直了, 使瘸子不至歪腳, 反得痊愈.
((歪腳或作差路))

  12-14*  當拿以掃為警戒

  12-14   你們要追求與眾人和睦, 並要追求聖潔. 非聖潔沒有人能見主.

  12-15   又要謹慎, 恐怕有人失了神的恩. 恐怕有毒根生出來擾亂你們,
因此叫眾人沾染污穢.

  12-16   恐怕有淫亂的, 有貪戀世俗如以掃的. 他因一點食物把自己長子的名分賣了.

  12-17   後來想要承受父所祝的福, 竟被棄絕, 雖然號哭切求, 卻得不著門路,
使他 (.父親.) 的心意回轉, 這是你們知道的.

  12-18   你們原不是來到那能摸的山, 此山有火焰, 密雲, 黑暗, 暴風,

  12-19   角聲與說話的聲音. 那些聽見這聲音的. 都求不要再向他們說話.

  12-20   因為他們當不起所命他們的話說, [靠近這山的, 既便是走獸,
也要用石頭打死.]

  12-21   所見的極其可怕, 甚至摩西說, [我甚是恐懼戰競.]

  12-22   你們乃是來到錫安山, 永生神的城邑, 就是天上的耶路撒冷.
那裡有千萬的天使,

  12-23   有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會, 有審判眾人的神,
和被成全之義人的靈魂.

  12-24   並新約的中保耶穌, 以及所灑的血. 這血所說的比亞伯的血所說的更美.

  12-25   你們總要謹慎, 不可棄絕那向你們說話的. 因為那些棄絕在地上警戒他們的,
尚且不能逃罪, 何況我們違背那從天上警戒我們的呢.

  12-26   當時他的聲音震動了地. 但如今他應許說, [再一次我不單要震動地,
還要震動天.]

  12-27   這再一次的話, 是指明被震動的, 就是受造之物, 都要挪去,
使那不被震動的常存.

  12-28   所以我們既得了不能震動的國, 就當感恩, 照神所喜悅的,
用虔誠敬畏的心事奉神.

  12-29   因為我們的神乃是烈火.

  13-01*  要存弟兄相愛的心

  13-01   你們務要存弟兄相愛的心.

  13-02   不可忘記用愛心接待客旅. 因為曾有接待客旅的, 不知不覺就接待了天使.

  13-03   你們要記念被捆綁的人, 好像與他們同受捆綁, 也要記念遭苦害的人,
想到自己也在肉身之內.

  13-04+  婚姻, 人人都當尊重, 床也不可污穢. 因為茍合行淫的人
神必要審判.

  13-05+  你們存心不可貪愛錢財. 要以自己所有的為足. 因為主曾說,
[我總不撇下你, 也不丟去你.]

  13-06+  所以我們可以放膽說, [主是幫助我的, 我必不懼怕. 人能把
我怎麼樣呢.]

  13-07*  基督是永遠不改變的

  13-07   從前引導你們, 傳神之道給你們的人, 你們要想念他們,
效法他們的信心, 留心看他們為人的結局.

  13-08+  耶穌基督, 昨日今日一直到永遠是一樣的.

  13-09   你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去. 因為人心靠恩得堅固才是好的.
並不是靠飲食. 那在飲食上專心的, 從來沒有得著益處.

  13-10   我們有一祭壇, 上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的.

  13-11   原來牲畜的血, 被大祭司帶入聖所作贖罪祭, 牲畜的身子, 被燒在營外.

  13-12   所以耶穌, 要用自己的血叫百姓成聖, 也就在城門外受苦.

  13-13   這樣, 我們也當出到營外就了他去, 忍受他所受的凌辱.

  13-14   我們在這裡本沒有常存的城, 乃是尋求那將來的城.

  13-15   我們應當靠著耶穌, 常常以頌讚為祭獻給神,
這就是那承認主名之人嘴唇的果子.

  13-16   只是不可忘記行善, 和捐輸的事. 因為這樣的祭, 是神所喜悅的.

  13-17*  應當順從為你們靈魂儆醒的人

  13-17   你們要依從那些引導你們的, 且要順服. 因他們為你們的靈魂時刻儆醒,
好像那將來交賬的人. 你們要使他們交的時候有快樂, 不至憂愁.
若憂愁就與你們無益了.

  13-18   請你們為我們禱告. 因我們自覺良心無虧, 願意凡事按正道而行.

  13-19   我更求你們為我禱告, 使我快些回到你們那裡去.

  13-20*  祝福

  13-20   但願賜平安的神, 就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌,
從死裡復活的神,

  13-21   在各樣善事上, 成全你們, 叫你們遵行他的旨意, 又藉著耶穌基督
在你們心裡行他所喜悅的事. 願榮耀歸給他, 直到永永遠遠.
阿們.

  13-22   弟兄們, 我略略寫給你們, 望你們聽我勸勉的話.

  13-23   你們該知道我們的弟兄提摩太已經釋放了. 他若快來, 我必同他去見你們.

  13-24*  問安

  13-24   請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安. 從義大利來的人也問你們安.

  13-25   願恩惠 (.常.) 與你們眾人同在. 阿們.

